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Quédense dentro y cierren las ventanas.

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El "Manifesto Zombi" se dio a conocer durante los días previos al 19 de abril de 2008 en Overvecht, un grisáceo suburbio de rascacielos de la ciudad de Utrecht, en Holanda. Y una vez más, pocos meses más tarde, en Barakaldo, una ciudad satélite del área metropolitana de Bilbao, en el País Vasco. En ambas ocasiones esta sardónica llamada a las armas fue suficiente para que un grupo de gente se sometieran voluntariamente a una sofisticada fantasía colectiva en el marco del proyecto artístico Quédense dentro y cierren las ventanas. Leer más

Manifesto Zombi

Los zombis son personajes poco glamourosos en comparación con otros seres como los vampiros o el hombre lobo. Desprovistos de conciencia, personalidad y ambición, el zombi es más bien un trágico anti-héroe, una parodia repulsiva del ciudadano ideal, sin más relación con la experiencia vital que la repetición automática de viejas costumbres de socialización. Leer más

¿Dónde queda lo cotidiano?

Cuando hablamos de cotidianidad, ésta parece adquirir siempre un carácter despectivo y decimos algo así como “bah! lo de todos los días”.
Que algo suceda a diario, por tanto, toma una significación de mera repetición, de nuestros actos, de los acontecimientos que nos suceden, etc., de algún tipo de automatismo. Lo novedoso, sin embargo, siempre es bienvenido cuando nos hace salirnos fuera de lo ordinario. Leer más

La Figura del Zombi a la deriva entre la vida y la muerte

Son muchas y distintas las metáforas que la figura del zombi recoge y esconde bajo el disfraz del automatismo, la sangre y la palidez de su rostro. Sin embargo, me gustaría hacer una otra lectura distinta a las ya realizadas pero que se complementa con el carácter abierto y tolerante tanto del proyecto “Quédense dentro y cierren las ventanas” como con la multi-textualidad (mezcolanza de textos y lecturas) que nos brinda, recordando a Umberto Eco, el arte contemporáneo. Leer más

"Consumo sin conciencia: Anatomía de la vida zombi" por Jaime Cuenca

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El zombi moderno, tal y como queda caracterizado por George A. Romero, es una máquina letal cuya única finalidad consiste en ingerir carne humana fresca. Lo que lo distingue de cualquier otra criatura puede cifrarse en la expresión consumo sin conciencia. En las siguientes líneas detallaré esta fórmula, intentando mostrar su sorprendente validez como signo de los rasgos centrales de nuestro modo de vida. Para las cualidades físicas y patrones de comportamiento del zombi me he basado en The Zombie Survival Guide (en adelante ZSG) de Max Brooks; en cuanto a la interpretación de las actuales condiciones de vida, seguiré, sobre todo, la obra de Zygmunt Bauman. Leer más 1 comment

"Nosotros somos los muertos. El muerto viviente como espejo móvil" por Jordi Costa

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En los primeros minutos de “Zombies Party (Una noche de muerte)” de Edgar Wright, inteligente comedia que pasó inadvertida por la cartelera española, un desfile de andares sonámbulos conformaba una coreografía cotidiana, a los sones del tema filo-lounge “Sunny Delights” del grupo británico I Monster: antes de que el primer zombi (propiamente dicho) hiciese acto de presencia, ese preludio dejaba claro que, en nuestro mundo de i-pods, colas de supermercado y vidas en suspenso en la parada de autobús, todos somos, en mayor o menor grado, zombis. Es la conclusión inevitable a la que tenía que llegar el género desde que, en 1978, George A. Romero, padre del muerto viviente como arquetipo del terror moderno, convirtiese en “Zombi”, su brillante secuela de “La noche de los muertos vivientes” (1968), a las legiones resurrectas en espejo de la inercia consumista, voraz e insaciable incluso después de la muerte cerebral. Leer más

Ciudad de consumo

Si has visto la película "Zombi" (1978) de George Romero, recordarás cómo los supervivientes de una epidemia zombi se refugian en una área de un centro comercial. Poco a poco, los protagonistas 'limpian' el recinto de muertos vivientes, que continúan tratando de entrar debido a "algún tipo de instinto, recuerdos de lo que solían hacer. Este era un lugar importante en su vida”, según explica uno de los protagonistas. Esta lucha por el territorio del centro comercial ha sido la razón por la que la película ha sido interpretada como una crítica a la sociedad de consumo. El director realiza un claro paralelismo entre los zombis y los humanos. Leer más

Los zombis de Romero

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A principios de los 60, EEUU empezó un proceso que conllevó una crisis económica agrabada con el coste de la guerra de Vietnam. El sentimiento de frustración por la sociedad y por el sueño americano que esto causó entre muchos ciudadanos, fue caldo de cultivo para los movimientos de contra-cultura que tuvieron a su vez un gran impacto en el cine del momento. Muchos filmes comenzaron a deconstruir mitos sobre el sexo y la violencia. Era el Nuevo Hollywood, con películas como "Bonnie y Clyde" (1967) de Arthur Penn y "2001: Odisea en el Espacio" (1968) de Stanley Kubrick. Este momento también fue clave para las películas de terror, un género que muchos directores eligieron para mostrar su incomodidad con el clima político. Así, películas como "Repulsión" (1965) y "La Semilla del Diablo"(1968) de Roman Polanski fueron las referencias para un nuevo estilo caracterizado por el naturalismo y la atracción por los trastornos mentales. Leer más 2 comments

I'd love to turn you on

Me desperté, me cai de la cama,
Me pasé el peine por el pelo,
Bajé las escaleras y me tomé una taza
Y al levantar la mirada me dí cuenta de que iba tarde
Encontré la chaqueta, agarré el gorro
Llegué al autobús en segundos
Fui para arriba y me fumé un cigarro
Alguien habló y empecé a soñar

Letra de la canción Un día en la vida de los Beatles que la BBC boicoteó por incitar el uso de las drogas.

Las historias sobre zombis se originan en el mundo del Voodoo de islas caribeñas como Haiti. Las leyendas cuentan que un hechicero puede devolver la vida a un muerto, pero entonces controlaría su libre albedrío y lo convertiría en su esclavo. Leer más

¡QUE EMPIECE EL CARNAVAL!

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Dressing up and disguise, the blurring of identities and boundaries, transformation, transgression; all are brought together in the wearing of masks. Masking up releases our commonality, enables us to act together, to shout as one to those who rule and divide us 'we are all fools, deviants, outcasts, clowns and criminals'.

'Carnival Against Capital' Londres 1999 Leer más



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